El conservadurismo que se resiste a la family gay

Las diferencias están en cuanto a la forma de entender el tema, de analizarlo. Sin dudas la iglesia católica y los defensores del formato “tradicional” siguen creyendo en que las cosas pueden ser de una manera y no de otra, en el mandato. Ejemplo de esto se encuentra en distintos titulares de diarios:

- "La familia es una agrupación en la cual se cría a los niños nacidos en su seno, necesario para lograr esta meta es el amor pero también la diferencia biológica'' (http://www.diariodecuyo.com.ar/home/new_noticia.php?noticia_id=409703)
- Multitudinaria defensa de la familia tradicional - www.diariojujuy.com - Miércoles, 30 de Junio de 2010 23:22 (http://www.diariojujuy.com/contenidos/index.php?option=com_content&view=article&id=7070:multitudinaria-defensa-de-la-familia-tradicional&catid=13:destacadas)

En estos dos ejemplos, solo representativos de la información dada en todo el país por los diferentes medios, la lucha contra la igualdad del matrimonio homosexual no se sostiene más que por el solo hecho de creer que el mismo debe ser de una sola manera. Hablar de familia tradicional o referirse a cuestiones biológicas es una defensa arbitraria de un concepto creado por la humanidad. Es una forma de no creer en que las cuestiones sociales son modificadas por el propio hombre.
En relación al debate de comisión en el Senado, en el que el proyecto de matrimonio homosexual solo alcanzó un dictamen de minoría, los argumentos de la iglesia siguieron centrados en el “plan divino”:

- En tanto, el arzobispo de Buenos Aires, cardenal Jorge Bergoglio, advirtió que el proyecto de ley de matrimonio homosexual que se discute en el Senado conlleva "una pretensión destructiva al plan de Dios" y consideró que de aprobarse "puede herir gravemente a la familia". (Martes 6 de julio de 2010 La Nación - http://www.lanacion.com.ar/nota.asp?nota_id=1282238)
- En consonancia con el debate sobre el matrimonio gay en el Congreso de la Nación la Iglesia se pronunció nuevamente en contra de la unión entre personas del mismo sexo y lo justificó diciendo que se trata de uniones "30 veces más violentas" que las heterosexuales y que se caracterizan por no ser permanentes ya que "tienen hasta 500 parejas en toda la vida"(Martes 6 de julio de 2010 La Nación - http://www.lanacion.com.ar/nota.asp?nota_id=1282238)

Ambos ejemplos se basan sobre apreciaciones tradicionales y faltas de validez científica. En el primero se mezcla el tema de las creencias con algo que debería ser entendido desde el ámbito terrenal, más allá de las orientaciones religiosas; en el segundo las declaraciones proponen cuestiones que podrían ser pensadas como síntomas, siguiendo con la teoría de la homosexualidad como enfermedad, para excluir a esta población de los derechos a conceder. Se trata de argumentos insostenibles desde el punto de vista lógico.

... family gay

En Argentina, como hemos citado más abajo, las encuestas muestran un alto grado de aceptación del matrimonio homosexual y por lo tanto de la reconfiguración del concepto de familia. Todas las estadísticas presentadas hablan de más de un 30% a favor. De un total de 5 una sola se encuentra por debajo del 40 % y tres superan el 50. Además en un nuestro primer blog de trabajo (Matrimonio homosexual en Argentina, una lucha de conceptos por la adquisición de derechos) hemos hecho una encuesta propia que, hasta el día 6/7/2010, dejaba un resultado del 56% a favor del matrimonio homosexual, el 36 en contra y el 11 no sabe no contesta.
También en el ámbito de los medios, vale rescatar que el mismo diario La Nación el domingo 7 de febrero de 2010, haciendo referencia a este tema y otras combinaciones que se dan en las nuevas sociedades, cuenta que “menos del 40% de las estructuras familiares responden a modelos tradicionales... según datos de la Comisión Económica para América Latina (Cepal)” (http://www.lanacion.com.ar/nota.asp?nota_id=1230055).
La familia, a diferencia de la mirada tradicional, debería entonces entenderse como una institución cultural y por lo tanto un concepto con posibilidad de cambios a través del paso del tiempo y los cambios de costumbres en las distintas sociedades.

Se recomienda ver el video en pantalla completa y pausarlo si se quiere prestar atención a los detalles

Encuestas

Problemas familiares (Propuesta TP4)

La institución familiar como la entienden los sectores conservadores de la sociedad ha entrado en crisis. La represión, el ocultamiento, la mirada de la homosexualidad como una enfermedad es cosa del pasado o de quienes viven en él.
Las crisis, por ser el camino al cambio, la fisura que abre la posibilidad para que algo se modifique, intentan generalmente ser ignoradas por los que creen en lo que está instituido. No se habla de lo que no existe (mejor dicho de lo que no se quiere que exista).
La nueva conformación familiar a la que hacemos referencia, la caída del matrimonio heterosexual como única posibilidad, ha ido tomando fuerza con los años: primero con la implementación de la Unión Civil en algunos lugares de la Argentina y ahora con la discusión parlamentaria para la legalización del matrimonio como tal.
Los avances en el rearmado de la familia se encuentran con la resistencia de otros discursos, concientes e inconscientes, que intentan deslegitimarlos. La iglesia es el ejemplo más explícito, el discurso intencionado. Los medios, con más llegada a la población, al mantener el concepto de familia en el sentido conservador funcionan como otro factor de resistencia.
En este sentido es que resultaría interesante analizar qué connotación se le ha dado en los últimos meses en distintos medios nacionales al concepto de familia, teniendo en cuenta que parlamentariamente se estaba discutiendo su reconformación. También, para contrastar con lo investigado, sería oportuno pedir informes a los diferentes distritos que han implementado la figura de la Unión Civil y encuestas o números estadísticos que hablen del nivel de aceptación del matrimonio homosexual por parte de la sociedad.
Finalmente la publicación del trabajo a través del blog, vinculado a la red social facebook, permitirá una nueva prueba en cuanto a la repercusión que tenga en los lectores, libres para dar su opinión. Su difusión en páginas y grupos (interesados en el tema) con posibilidad de linkearlos, permitirá una difusión más acentuada y una mejor devolución.
Lo recabado y comunicado servirá para analizar si el concepto de familia en los medios es un espejo de la sociedad o sólo una agónica defensa del conservadurismo nacional.

Palabras que valen derechos

A fines de 2009 la historia de Alex Freyre y José María Di Bello dio relevancia mediática a la discusión sobre el matrimonio homosexual en Argentina. La pareja, después de ser rechazada en la Ciudad de Buenos Aires, había logrado casarse en Ushuaia, Tierra del Fuego.
Desde ese tiempo hasta hoy fueron tres las uniones homosexuales que, a través de fallos judiciales, contrajeron matrimonio en nuestro país. Sin embargo, recientemente, el juez de Minoridad y Familia, Marcos Meillien, declaró inexistente el enlace entre Freyre y Di Bello (http://www.eldiario24.com/nota.php?id=198540 consultada el 14 de abril de 2010), decisión que también tomaron otros dos letrados en relación a casos similares (http://www.tn.com.ar/2010/04/16/sociedad/02182361.html consultada el 16 de abril de 2010), poniendo como justificación y argumento la contradicción en cuanto al artículo 172 del Código Civil nacional. El mismo dice: “Es indispensable para la existencia del matrimonio el pleno y libre consentimiento expresado personalmente por hombre y mujer…”(http://www.infoleg.gov.ar/infolegInternet/anexos/105000-109999/109481/texactley340_libroI_S2_tituloI.htm consultada el 19 de abril de 2010).
Las idas y vueltas del poder judicial, las opiniones polarizadas en la sociedad y los oportunos reclamos de las agrupaciones gay-lésbicas, ponen sobre la mesa y a la vista los preconceptos sobre el matrimonio. La lucha de palabras contempla, además de una discusión ideológica y una mirada del mundo, la búsqueda de ciertos derechos de propiedad y familia para los homosexuales, hasta ahora restringidos.

“Los mismos derechos con los mismos nombres”

En algunos lugares de Argentina, como en la Ciudad Autónoma de Buenos Aires, en Carlos Paz (Córdoba) y en toda la provincia de Río Negro, existe la institución de Unión Civil. La misma, que reconoce la alianza de dos personas independientemente el sexo o la orientación sexual que tengan, significa según SIGLA (Sociedad de Integración Gay Lésbica Argentina) “dos cosas: primero, que la sociedad reconoce esa unión; segundo, que esa unión acarrea derechos y obligaciones” (http://www.sigla.org.ar/index.php?option=com_content&view=article&id=89:union-civil-del-mismo-sexo-en-el-mundo-y-argentina&catid=42:espejo-20&Itemid=12 consultada el 18 de abril de 2010).
La figura de Unión Civil, real también en otros países del mundo con diferentes reglamentaciones, acarrea distintas problemáticas en la discusión. Si bien puede considerarse un avance en la búsqueda de igualdad de derechos para la comunidad homosexual, puede entenderse también como una forma de diferenciación. Así cree la abogada chilena, Bárbara Orellana que, sintetizando la opinión de muchos, escribe para una revista de cultura lesbiana: “¿Por qué lesbianas y gays deben ser regidos por una ley creada específicamente para ellos? Por una ley que no hace más que marcar la diferencia y desigualdad en el trato que recibimos” (cita extraída de http://www.rompiendoelsilencio.cl/articulos/articulos_1leg_2.htm el día 22 de abril de 2010). De igual manera apunta la Federación Argentina de Bisexuales y Trans: “consideramos que sólo el otorgamiento de ´los mismos derechos con los mismo nombres´ posibilitará la construcción de una ciudadanía plena e igualitaria para las personas de orientación sexual diferente” (http://www.lgbt.org.ar/00-campania.php fuente consultada el 18 abril de 2010).
Es que la diferencia entre matrimonio y Unión Civil no tiene solo que ver con una cuestión de palabras, claro está. En nuestro país “las provincias delegaron tácitamente en la Nación el poder de unir civilmente a las personas, a partir de la sanción de la ley de Matrimonio Civil” (Fuente: http://www.sigla.org.ar/index.php?option=com_content&view=article&id=89:union-civil-del-mismo-sexo-en-el-mundo-y-argentina&catid=42:espejo-20&Itemid=12 ) lo que las deja con poco margen para conceder ciertos derechos en la unión civil. Es así, que los miembros de esta asignatura no tienen derecho a la herencia, a una pensión por fallecimiento o a la adopción.
Teniendo en cuenta estos alcances limitados, es que “no se debe confundir la unión civil, tal como actualmente está legislada en el país, con la institución del matrimonio entre personas del mismo sexo que solamente podría ser establecida por una ley nacional”. (fuente: http://es.wikipedia.org/wiki/Uni%C3%B3n_civil_(Argentina)#V.C3.A9ase_tambi.C3.A9n consultada el 19 de abril de 2010. Se trata de una enciclopedia libre, esto significa que puede subir información cualquier persona con una cuenta. Sin embargo es una fuente valida si se tiene en cuenta la cantidad de información y visitas con las que cuenta -).
Vale aclarar que en los próximos días se estará discutiendo en el parlamento nacional una ley que propone modificar el artículo 172 del código civil, permitiendo así el matrimonio entre dos personas del mismo sexo. La aprobación de la misma, pondría al menos en el ámbito legal, en igualdad de condiciones a las parejas homosexuales con las heterosexuales.

Conceptos de matrimonio y familia

A poco tiempo de que se inicie el debate parlamentario sobre el matrimonio homosexual en nuestro país, la Conferencia Episcopal Argentina, se pronunció en contra de su aprobación argumentando que la “unión de personas del mismo sexo carece de los elementos biológicos y antropológicos propios del matrimonio y de la familia” (Nota: Obispos reunidos contra la unión gay y la adopción – Fuente: http://criticadigital.com/index.php?secc=nota&nid=40890 - consultada el 22 de abril de 2010)
Al parecer, aquí si se trata de una cuestión de palabras y qué se entiende sobre por ellas. Al poner en el buscador Google Imágenes “familia” infinidad de fotografías y dibujos de un hombre, una mujer y sus hijos surgen en la pantalla. Se trata entonces de conceptos arraigados, legitimados no sólo por las leyes sino por las diferentes escuelas. En esta línea es que la real academia española, órgano que reglamenta nuestro idioma, entiende como matrimonio (a pesar de que en algunos lugares del mundo ya este aceptado entre personas del mismo sexo) a la:
1. m. Unión de hombre y mujer concertada mediante determinados ritos o formalidades legales.
2. m. En el catolicismo, sacramento por el cual el hombre y la mujer se ligan perpetuamente con arreglo a las prescripciones de la Iglesia.
3. m. coloq. Marido y mujer. (Fuente oficial: http://buscon.rae.es/draeI/SrvltConsulta?TIPO_BUS=3&LEMA=matrimonio - consultada el 21 de abril de 2010).
A pesar de tener todos estos constructores de verdad en su contra, que son sólo algunos ejemplos (la iglesia, el buscador de Imágenes de Google y la Real Academia Española), el matrimonio homosexual goza de cierta aceptación entre la sociedad Argentina. Una encuesta realizada a fines del año 2009 por la “consultora Analogías sostiene que el 57% de los católicos argentinos no está de acuerdo con la postura de la iglesia sobre este tema, y un 66% de los ciudadanos del país apoya la legalización del matrimonio gay” (Nota: Argentina: ¿cerca del matrimonio gay? – Fuente: http://www.analogias.com.ar/medios_ver.php?id=85&L=es - consutada el 21 de abril de 2010). El mismo estudio, que se hizo con una muestra de 800 encuestados, reveló que en cuanto a la adopción por parte de parejas homosexuales el “50,3% se manifiesta a favor, el 23,1% en contra y el resto no sabe o no contesta” (Nota: El 66% del país, a favor del matrimonio gay – Fuente: http://www.criticadigital.com/impresa/index.php?secc=nota&nid=33711 - consultada el 22 de abril de 2010).
La muestra de opinión pública deja entonces la pregunta de si aquellos constructores de verdad, antes nombrados, no deberían modificar sus conceptos sobre matrimonio y familia. Por lo pronto, comparándolos con la encuesta, parecen un poco atrasados con respecto a la sociedad Argentina.